在傳統紅瓦石屋的集體記憶之外，現代建築在黎巴嫩乃至整個阿拉伯世界究竟扮演何種角色？阿拉伯建築中心（Arab Center for Architecture，ACA）的共同創辦人喬治．阿比德（George Arbid）指出，建築的在地性不僅僅是歷史風格的複製，而是氣候、地理、經濟、技術與文化想望等多重力量交織下的動態產物，這場關於文化身分的論辯，正從貝魯特的核心地帶悄然引爆
立於2008年的阿拉伯建築中心（Arab Center for Architecture，ACA），矢志於提升公民社會對當代建築與都市主義的認知。共同創辦人喬治．阿比德（George Arbid）在其論述中，剖析了定義「阿拉伯現代建築」的複雜性，並強調建築是氣候、文化與技術等多重因素下的產物，而非單一樣板。ACA透過建立檔案庫、舉辦展覽、教育推廣及參與威尼斯雙年展等行動，積極介入社會，倡議保存二十世紀的建築遺產，並對抗將建築僅視為經濟產物的淺薄觀念，力圖在阿拉伯世界內部，為建築的文化屬性爭取一席之地。 在貝魯特的文化前線：阿拉伯建築中心如何與時間賽跑，搶救一個瀕臨失憶的現代理想國 建築的文化屬性保衛戰 坐落於貝魯特的阿拉伯建築中心，自2008年創立以來，便肩負起一項艱鉅的使命：提升公民社會對於當代建築與都市主義的認知水平。中心共同創辦人暨現任總監喬治．阿比德，在一場深度訪談中，不僅闡述了中心的營運方針與宏圖，更對「阿拉伯現代建築」此一概念的複雜性與多義性，進行了鞭辟入裡的剖析。他主張，應當將建築視為一種動態演進的文化產物，而非僅僅是凝固的歷史符號，這場思辨之旅，正從貝魯特悄然啟程。 破除黎巴嫩建築的刻板印象 當公眾論及黎巴嫩建築，腦海中浮現的往往是十九世紀那種帶有三個拱門、鋪著紅瓦屋頂的石砌樓房。然而喬治．阿比德對此提出反思，他認為這種看法過於狹隘。建築的在地身分，並非亙古不變，而是由氣候、地理、經濟條件、營造技術、社會信仰乃至文化想望等無數變因共同塑造的結果。因此，今日在黎巴嫩土地上生產的建築，同樣能反映地方特性，同樣有資格被稱為「黎巴嫩建築」。這番見解，為僵固的國族建築論述注入了一股活水。 現代性作為一種文化遺產 ACA的核心關懷之一，便是將建築作為一種「文化」來推廣，進而主張二十世紀的現代建築，亦是值得珍視的文化遺產。誠然，相較於古典時期，現代建築受到外來影響的速度與廣度都更為劇烈，但回顧歷史長河，建築的發展從來就不是在純淨的真空中發生。無論是旅行、戰爭或文化交流，都曾為建築帶來「正向的污染」。ACA的任務，便是要梳理出二十世紀阿拉伯世界建築的獨特脈絡，並向大眾傳達一個信念：它們絕非冰冷的營造物，而是有溫度的文化產物。 尋找被遺忘的現代主義巨匠 傳統的現代建築史，幾乎由西方世界的建築大師們所壟斷，從密斯．凡德羅（Mies...
