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《Into the arms of stillness – 擁恆的彼端》策展人的話 吳光庭 2020.08.27 在戰後臺灣的建築建造的研究觀點及發展議題上，以「鋼筋混凝土」為建築構造及結構系統，所形成之建築實體，是當下臺灣建築發展歷程研究中一個即成事實般的重要研究課題。對社會大眾而言，建築與鋼筋混凝土在觀念上所呈現的混淆狀態，這種態度使得臺灣戰後建築發展歷程研究上，除了在工程面向上，基於現實因素，深化研究鋼筋混凝土種種防災、耐震、施工等相關工程及安全規範上的實質提昇之外，無法清楚揭露建築師在專業創作上對大量使用選擇鋼筋混凝土為建築主要構材的態度，普遍呈現中性或無意識狀態，也就是說，建築師面對工程面向上鋼筋混凝土的構造實體，相對少了建築師在建築設計面向上，有意識的追尋及探索工程與設計合一且與時俱進的「建築」。 從歷史發展的過程而言，法國建築師柯必意(Le Corbusier)於1914年發表的以「Mason Dom-Ino」為名的鋼筋混凝土預鑄住宅單元/框架原型構想，對於以建築回應一次戰後，解決當時社會對住宅大量需求，柯比意的構想在建築設計的社會價值上，在探討了工程面上大量生產(預鑄) 的可能性的同時，對於以新工程構想引領突破建築設計的態度，確定了在鋼筋混凝土構造的結構系統上，較之過去具有平面、立面等建築空間設計上更大的自由度及新型式美感，以此做為1927柯必意發表「新建築五要素」 (Five Points of Architecture ) 宣言基礎，「Mason Dom-Ino」扮演了現代建築史上塑造及延續「建築設計價值」重要的里程碑。 儘管在臺灣面對「建築設計價值」所應呈現的社會共識仍有待提昇，但亦並非毫無鼓舞人心的前例，臺中東海大學校園內，由貝聿銘設計，張肇康、陳其寬共同參與完成的「魯斯教堂」(1963) 及陳其寬設計的「藝術中心」(1963)，等二件案例，「魯斯教堂」在結構/構造、空間及型式三位一體合一的建築表現，及「藝術中心」在結構/構造，表達「現代中國」的空間文化性，皆是引領延伸戰後臺灣現代建築發展具鋼筋混凝土構造為主體的「建築設計價值」代表作品。 延續「建築設計價值」並非單一個人建築師所能及，上述的例子已經說得很清楚，且關鍵在於「有意識」的團隊合作共識才會形成有意義的建築設計價值，而非身份地位，這也是本展的策展背景與主題。...