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「台達永續之環」係台達電子文教基金會為了向民眾宣導「環保、節能、愛地球」理念，而委託 潘冀聯合建築師事務所 設計的綠色展演建築，其直徑達30公尺、高10公尺，並且有270度、環幅寬約70公尺的開放燈體於「2013台灣燈會-低碳綠能燈區」登場，燈節期間結合投影動畫與LED燈光表演吸引群眾湧入，預計點燈後在燈節期間會有超過1000萬民眾的到場參觀。 潘 冀建築師表示，「台達永續之環」的設計發想來自「Ring of Celestial Bliss (上天的祝福)」，環形象徵著宇宙環抱、聚集上天祝福，更可以完美詮釋中國人「鴻福齊天」的理念；「台達永續之環」不僅僅為一個單純的環狀體坐落在基地之 上，而是透過鋼結構的特殊設計令整體看似「懸挑漂浮」於空中，讓人們以仰望之姿瞻仰宇宙雄偉、與上天對話，進一步共同為未來祈福。 ↗ 潘冀聯合建築師事務所 - 台達永續之環 - rendering 電腦模擬圖 01 主導「台達永續之環」的設計者是在 潘冀聯合建築師事務所 擔 任主任設計師的曾彥智，他將環面設計為不斷傾斜，呈現漸變之角度，隱喻著面對未來無可預知的考驗與挑戰應有的決心以及勇氣，燈體內層以台達高流明投影機融 接環形投影，呈現「日月」及-「四時」兩篇影片；「日月」篇敘述宇宙源起與日月運行的壯闊，省思文明成就引發的危機，並點出後代謀求生-生不息之道，「四 時」篇以天下雜誌「美麗台灣」影片演繹四時交替，呈現台灣之美；外牆邀請泰籍華裔燈光設計師鄭紹偉，以台達多種 LED 燈具，創造變幻多端、富含春夏秋冬四季意象的美麗圖騰，點亮新竹璀璨夜空。 ↗ 潘冀聯合建築師事務所 - 台達永續之環 - rendering 電腦模擬圖 02 「環」的造型也呼應新竹自古以環植荊竹為城、而受名為「竹塹城」的歷史背景；藉易經「恆」卦，「日月得天而能久照、四時變化而能久成」的意涵，請書法家董陽孜題-字，闡述台達集團的永續理念。 建 築體更採用鋼與不含甲醛的桂竹（竹牆與竹地坪）的輕構造，以可重覆使用的鋼構為主體、外層覆-竹，其碳排放量同為展演類的混凝土建築的21.3%，減少了 350公噸的二氧化碳排放。而在燈節結束後，整座「台達永續之環」都可以回收再利用，落實「Reuse 優先於 Recycle」的環保概念，「台達永續之環」外牆共採用900根長六米、直徑5公分來自南投竹山的桂竹，環中心的地坪更以21

每年夏天，倫敦的 蛇形藝廊 Serpentine Gallery 都 要為募集藝術基金而舉辦慈善派對，並在室外草坪搭建臨時展館以供使用；自2000年起，蛇形藝廊為探索現代展館建築的創新思維，邀請尚未在英國本土有過建 築作品但已經在國際上享有盛名的建築師為蛇形藝廊設計打造戶外展覽亭(Serpentine Gallery Pavilion)，並賦予他們創作上充分的自由。 這項建築實驗計畫，迄今已邀得扎哈哈帝(Zaha Hadid)、萊比斯金(Daniel Libeskind)、伊東豐雄(Toyo Ito)、MVRDV、尼梅耶(Oscar Niemeyer )、庫哈斯(Rem Koolhaas)、法蘭克蓋瑞(Frank O. Gehry)、妹島和世+西澤立衛(Kazuyo Sejima + Ryue Nishizawa)、Peter Zumthor、Herzog & de Meuron 等建築師一試身手，其中11位得過建築界最高榮譽普立茲克獎(Pritzker Architecture Prize)。 2013年， 蛇形藝廊邀請到日本建築師 Sou Fujimoto 藤本壯介來到倫敦肯辛頓花園大顯身手，以 20mm 鋼柱打造佔地約 350平方米的立體網格狀 Serpentine Gallery Pavilion，以其重新創造自然地形，讓花園中的植栽與幾何構造彼此交織成一片饒負生命力的景緻。 >>相關網頁 :: 日本建築師 Sou Fujimoto 藤本壯介受邀設計2013年Serpentine Gallery Pavilion @ FACEBOOK :: >>相關網站 :: 蛇形藝廊 Serpentine Gallery :: >>相關圖片 ↗ Sou Fujimoto - 2013 Serpentine Gallery Pavilion - rendering 電腦模擬圖 01 ↗ Sou Fujimoto - 2013 Serpentine Gallery Pavilion - rendering 電腦模擬圖 02 歷年獲邀設計蛇形藝廊戶外展覽亭之建築師名單 2000 Serpentine Gallery Pavilion by Zaha Hadid 2001 Serpentine Gallery Pa

當代設計師的使命 由 邵唯晏主持的竹工凡木設計研究室 設 計之「自在 Freedom」為受邀參展之作品，展覽主軸希望能針對當代「節能永續」的議題出發；而室內裝修業(interior design)一直以來都是相當耗能的產業，由其是木料的使用更是驚人，有鑑於此，本作品所使用的材料為廢棄角材或工地剩餘角材，期望透過設計手法給予廢 棄角材新的生命，也企圖透過本作品傳達當代設計師新的使命，如今設計產業已非當時工業革命時期(Industrial Revolution)一昧地製造生產，設計師當代更重要的任務是要往化腐朽為神奇的方向邁進，為永續節能盡一份心力。 ↗ 竹工凡木_邵唯晏 - 自在 - Photo 02 「自在」的四種態度 本案取名為「自在」，企圖回應四種態度： 永續性(Sustainability)：材料上使用廢棄角材，有效再利用木頭資源。 形態性(Typology)：我們企圖回應中國人一直以來對於「坐具」的思維-「一種或坐或臥的自在」。 數位性(Digitality)：透過電腦輔助設計系統(Computer Added Design/ Computer Added Manufacturing)，將抽象設計轉化為現實，並在製程上做到模矩化(modular)，有效降低成本。 藝術性(Artistry)：我們設定這把「自在」，除了滿足「坐」與「臥」的基本機能外，同時不使用時還是空間裡的藝術品，甚至給予一絲佛學的氣息(atmosphere)。 ↗ 竹工凡木_邵唯晏 - 自在 - Photo 03 設計想法 坐臥之間，但求自在。 中 國人最早並沒有所謂有椅背的「椅子」，而中國人對於椅子的觀念受佛教影響甚遠，佛教的彌勒通常高坐於座位上，垂一足或雙足，有時雙足交叉下垂、有時雙足下 垂、有時右足下垂等，而這樣或坐或臥的姿勢隨著佛教的盛行也影響中國人對於「椅子」的思維。比如先秦時代的人民們就已發展出一套完整「席地而坐」的文化， 「席」則成為當時日常生活最普遍的坐具。直到戰國時期後，低型的家具，比如「床榻」就為當時常用的坐具。到了魏晉時代則流行獨坐式小榻，這種小榻也有兩人 坐的。而漢唐的「韓熙載夜宴圖」，更能讀到古人以「榻」和「羅漢床」為中心待客的場面，當時的「坐具」已有了複 合性的機能。到了清朝，清朝人或臥或坐著吸鴨片的景像，我想各位歷歷在目。 ↗ 竹工凡木_邵

「厝」是一個人在發展過程中最重要的空間。它不只提供物理的舒適、生存的必需，也能反映出一個人的價值觀，厝在人們生命中所扮演的重要角色，幾乎沒有人會去質疑，也視為是理所當然。 什麼樣的「厝」是屬於「嘉義人」ㄝ「家己厝」？「嘉義厝」應該有什麼樣的傳統文化精神與地方特色？ 有 鑑於此，由嘉義縣建築師公會發起：嘉義人~來起咱ㄝ「家己厝」的活動，有別於以往由政府機關舉辦，本次係由民間團體自主發起，透過民意代表及專家學者的協 助，由居民實際提供基地參與興建；希冀透過：來起咱ㄝ「家己厝」的「嘉義厝」活動，經由『「嘉義厝」基地公開徵選』、『「嘉義厝」設計新秀競圖』、『起好 「嘉義厝」票選活動』等方式，廣納各方居住創意，了解舊有鄉村區聚落空間的特色，透過積極的宣導與推廣，讓民眾瞭解在嘉義住居樂活的模式，認同嘉義特有的 自然之美，邁向綠色生活與田園城市的目標努力，期以啟動創造幸福的所在。 期許嘉義鄉親踴躍參與共襄盛舉，一同尋求屬於咱家己ㄝ「嘉義厝」。 活動內容詳各活動辦法，活動時間如下： 一、「嘉義厝」基地公開徵選 基地徵選報名時間：101年11月26日上午11時起，101年12月18日下午5時止 結果發表時間：101年12月21日 二、「嘉義厝」設計新秀競圖 徵件時間：即日起至102年4月15日（一）下午五點截止 得獎公告：102年4月25日 三、起好「嘉義厝」票選活動 票選活動預定時間：103年3月1日起至103年3月31日止 (因涉及住宅興建完成時程，所有興建之「嘉義厝」取得使用執照後一個月內公布) 票選結果預定公布時間：103年4月10日 嘉義人ㄝ「家己厝」「嘉義厝」基地公開徵選辦法 主辦單位：嘉義縣建築師公會、城鄉環境再生學會(籌備處) 共同主辦單位：中華民國全國建築師公會、台北市建築師公會、福建省建築師公會、建築師雜誌社 一、基地徵選報名時間： 101年11月26日上午11時起，101年12月18日下午5時止。 二、基地徵選參加資格與條件： (一)嘉義地區所轄依法得以興建住宅之土地。 (二)興建總樓地板面積不得超過495平方公尺為限。 (三)明年度(102年)有實際興建住宅計畫者。 (四)由土地所有權人同意，未來興建住宅之起造人提出申請。 (五)未來不違法違章增建者為限。 三、基地徵選需檢附以下資料，於期限內提出申請： (一)基地徵選申請書 (二)土地所有權人、起造人同意書

撰文、採訪：準建築人手札網站編輯部 2009年，台中市北區街頭出現了一座特別的宗教建築物，清水混凝土組成的外觀，讓行人無法忽視它的存在。這是 廖偉立建築師在設計救恩堂 最初的設計階段並沒有估想到的狀況，原本只希望這個作品可以「在台中能創造一種自明性，並具有相當的強度，能在社區中扮演一個良好的溝通角色」，最後卻一鳴驚人，還得到許多教會青睞並替立聯合建築師事務所帶來了數個教堂修復、興建的案子，廖偉立建築師的名字，也像 台中救恩堂 一般越來越廣為人知。 ↗ 廖偉立建築師打開一本本畫冊，皆是親手畫作 現 任「立聯合建築師事務所」主持人的廖偉立建築師是苗栗通霄人，對於台灣這塊土地有著深深的依戀與感情，看著他將每一個建築案子的設計過程都集結成一本一本 的記錄，既方便存檔、也保留了設計發想時的溫度與力度。相信只要是到過這個事務所叨擾的訪客，必定對廖偉立建築師的工作桌印象深刻。「我其實也有自己的辦 公室啦，但是我還是喜歡在這邊跟大家一起…」看著滿桌的水彩、畫筆以及繪圖本廖偉立有點不好意思的說著；除了手繪設計稿，廖偉立建築師也相當擅長信手拈 來、畫下他眼中美好的事物或是天馬行空的想像；創作最大的樂趣，除了見證成果，與人分享的喜悅也是筆墨難以形容！所以當他翻出一本本、收錄以不同媒介繪製 而成的私人畫冊時，廖偉立建築師的臉上堆疊出的笑意也感染了在一旁的人們。一個轉身，建築師瞥見事務所裡的模型，便放下手中的畫冊，反倒是像小孩子般、珍 重小心地拿下來獻寶似的分享每個精密模型背後的設計故事。 ↗ 廖偉立建築師辦公桌後的牆壁 立 聯合建築師事務所的另一個令人詫異之處便是那滿坑滿谷的書籍，由於廖偉立建築師除了繪圖外還熱衷閱讀，書架上從易經到時尚雜誌都一應囊括，當然也少不了建 築設計與裝潢知識相關的書。轉了一個彎，走入廖偉立的私人辦公室，映入眼簾的是滿牆、與來自各國建築師的合照以及各式各樣的明信片和卡片，放眼望去那張尺 寸不算小的書桌，竟也都被滿滿的書籍給佔據！在這座書本山丘之中，最搶眼的莫過於上面刻著「堅持」的紙鎮，彷彿道盡每位建築師的心聲。這間辦公室可以說是 廖偉立與自己心靈對話時的絕佳殿堂，看著書櫃上貼著「耽於孤獨者，非神即獸—亞里斯多德」這樣的一張字條，似乎也呼應了這個空間存在的價值。 ↗ 廖偉立建築師桌上的「堅持」紙鎮 在 還沒有見到廖偉立建築師本人以前，總認為這位建築師相當不