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  乘載臺北人三十年記憶的中華商場 從黑手打鐵的赤峰街到文青的赤峰街 2022年全世界最期待的建築臺北表演藝術中心 曾經荒置的公務眷舍審計新村，搖身成為臺中最受歡迎文創景點 從孩子日常生活的視角，將鄒族文化傳統融入設計的阿里山達邦國小 五個建築場域， 五段文化歷程， 以設計作為一種文化抵抗的策略和反抗基地。 《在建築與文化之間，我們設計》 集結了建築學者 殷寶寧 近年來在建築、設計與文化領域的研究與寫作。看似獨立成篇，但共同貫串的，來自於對文化深層的關注與提問。 殷寶寧 以地域為經，年代為緯，在建築與文化的交織論述中，觀察設計如何回應使用者的想像與實境。最初以中華商場啟章，在於該建築承載了臺灣在戰後現代化過程中，追求在城市景觀與建築表徵上的現代性之夢。接著來到捷運中山站與雙連站之間的赤峰街街區，曾經是黑手油氣產業聚集之處，而今反差萌地構成文青青睞的文創聚落。 再往北邊走一點，回到劍潭與基隆河前世的探索中，一座明星建築要如何轉身變為一座演藝廳呢？離開臺北，臺中的審計新村，創意工作者的群聚及其構成的創意聚落，帶動區域活化，具體回應了設計文化不僅是一個過程，更具高度能動性的價值。繼續往南到了北回歸線，百年達邦國小重建，應該長成什麼樣子？「設計」如何作為一種傳遞文化與歷史重量的媒介？建築生產要如何滿足這個社會單位，並且傳遞出具鄒族族群主體意識的文化形式？ 透過這些詰問，我們在 殷寶寧 的文字中飛越臺灣的百年建築構成，以鳥瞰的視角，踏實的取材，照見設計在建築與文化之間以何樣的角色現身。 殷寶寧 《在建築與文化之間，我們設計》封面 好評推薦 處在城市快速變貌的時代，我們需要 殷寶寧 這樣的城市研究者。一方面為城市召喚失去的記憶，也為城市的高速發展擴張，提出具有理想性的思考方向與設計方式。———于國華｜國立臺北藝術大學藝術行政與管理研究所副教授兼所長 《在建築與文化之間，我們設計》 給了我們一個如是犀利而溫柔的提醒：這片土地的人民該如何不卑不亢地瞭望與實作另類的想像，嘗試設計建築出能貼合島國肌理又促成文化改變的永續生活空間。———李明璁｜社會學家／作家 《在建築與文化之間，我們設計》 研究案例取樣多元，涵蓋多個具有代表性的地域街區與文史建築。作者 殷寶寧 細密爬梳城市變遷的治理歷史，為讀者提供相關建物、街區的地誌文獻，甚而擴及全...

建改社×建走大叔：「2022城市博覽會」基隆建築走讀 即日起至4/8(五)截止報名，廣邀 建改社 員優先報名參加！ 建改社 將於基隆「2022城市博覽會」期間，由建走大叔_吳宜晏（建改社副社長）規劃、與基隆市政府都市發展處，及基隆在地團體雞籠卡米諾、珊菓咖啡等合作，主辦「建改社×建走大叔：2022城市博覽會」基隆建築走讀活動，邀請建改社社員前往基隆參訪交流，了解近年來基隆都市再生發展歷程及階段成果。 本行程由建走大叔_ 吳宜晏 規劃及邀請解說，讓參加者得以深入了解基隆「2022城市博覽會」展出全貌。歡迎社員及各界同好踴躍報名參加! 「2022城市博覽會」基隆建築走讀活動說明及詳細報名資訊 日期：2022.04.30（六）~05.01（日） 主辦單位：建築改革社 行程規劃及導覽：建走大叔 吳宜晏 協辦單位：基隆市政府都市發展處、雞籠卡米諾、珊菓咖啡 建議報名人數：35位 活動費用 建改社社員：$2,500（含眷屬，12歲以上報名為佳。因名額有限，每位社員最多報名4位） 非建改社社員：$5,500 備註：費用含講師車馬費、行程規畫、保險及第二日海科館各館門票及午餐等，第一日午餐及前往各展區以搭乘公車方式移動車資均為自理。 報名「2022城市博覽會」基隆建築走讀及繳費 1、採網路報名及匯款繳費： 有興趣參加者需於4/1（五）前先填妥網路報名資料，則上以建改社員優先錄取報名，主辦單位將依照報名順序確認參加名單，再以e-mail通知依照報名人數費用全額於4/8(五)完成匯款，最後以e-mail回傳帳號後4碼，經主辦單位確認並回復後才算完成報名作業。 2、報名匯款銀行名稱及帳號： 戶名：建築改革社 銀行名稱：中國信託(822)龍江分行(2282) 帳號：282540015111 3、報名繳費後匯款帳號回傳e-mail： yyw0425@gmail.com 4、活動詢問連絡人及連絡方式： 姓名：吳宜晏 手機：0919328760 Line id：yyw0425 e-mail： yyw0425@gmail.com 5、 報名連結 「2022城市博覽會」基隆建築走讀行程規畫 第一日：04/30（六） 09：30 基隆車站北口集合 10：00 「A、國門展區」：基隆港西二倉庫、原太平國小（基隆設計與建築者之家+太平青鳥）、...

  為提供民眾更平價、優質的教保服務，雲林縣政府爭取到中央國教署補助，斥資6,231萬元，利用斗南國小閒置校地，新建雲林縣第一所「現代 木構造 幼兒園建築」。雲林縣斗南國小非營利幼兒園新建工程，2022年3月22日舉辦動土奠基典禮，張縣長表示，透過幼兒教育普及化、平價優質教育環境，不只要降低家長的負擔，更要給孩子貼近自然的學習環境。 雲林縣斗南國小非營利幼兒園新建工程，2022年3月22日舉辦動土奠基典禮張麗善縣長表示，斗南地區目前僅有斗南鎮立幼兒園及文安國小附設幼兒園2處公立幼兒園，為了讓市區民眾就近有個「價格低一點、品質優一點、負擔少一點」的育兒場域，提供年輕父母更多選擇平價托育的機會，特別向國教署爭取設置斗南國小及僑真國小兩間非營利幼兒園，今天斗南國小非營利幼兒園正式開工，未來將提供家長平價、優質、近便的公共化教保服務。另外，在中央跟地方合作下，非營利幼兒園自今年8月起，第1胎每月只要2,000元，第2胎1,000元，第3胎以上、低收入戶及中低收入戶不收費用，減輕青年父母壓力與負擔，能就近就地，享受平價優質的托育教育環境，無後顧之憂。 斗南國小非營利幼兒園以永續低碳 木構造 建築政策，與縣府提倡永續發展SDGs相呼應。建築師勇於挑戰創新，爭取本案成為雲林縣第一間 木構造 示範點，原工程核定經費3,849萬元，中央也特別將補助額度提高到6,231萬元。未來斗南國小非營利幼兒園將會是雲林縣第一座最具特色的「現代 木構造 幼兒園建築」，讓幼兒能在自然的環境中學習，體驗與水泥城市截然不同的感官感受。 斗南國小非營利幼兒園園舍新建示意圖，建築由 賴人碩 建築師事務所設計斗南鎮長沈暉勛指出，目前斗南鎮立托兒所收托人數直逼400人，已達飽和狀態，今日斗南國小附設非營利幼兒園開工，對鎮民來說是一大福利，也讓鎮托收托壓力得以舒緩。 斗南非營利幼兒園由賴人碩建築師事務所規劃設計 斗南非營利幼兒園由 賴人碩 建築師事務所規劃設計，打造三層樓立體層次空間，結合露臺的室內遊戲室，半戶外空間，設計上特別融入綠建築的概念，打造永續低碳的 木構造 建築，提供符合人性、安全、開放且永續的學習環境，也為社區民眾增增添新亮點，請大家拭目以待。未來非營利幼兒園正式對外招生，也能紓解鎮立幼兒園收托壓力，對家長是一項利多。斗南國小校長王俊孝也表示，希望這項結合環境永續...

 我們常說眼見為憑，意思是只有自己用雙眼看到的事實，才能相信。  然而，我們的眼睛真的這麼可靠？我們所看到的事物，就等於真實嗎？         臺北市立美術館兒童藝術教育中心推出「百分百錯覺」教育計畫 臺北市立美術館兒童藝術教育中心於2022年 3 月 19 日（六）至 8 月 28 日（日）推出「百分百錯覺」教育計畫，展出司徒強、利安．摩根（Liam Morgan）、周珠旺、袁廣鳴、澤拓（Hiraki Sawa）、廖昭豪、廖建忠及謝佑承等 8 位藝術家的作品。   從擬真手法、虛實相映到以假亂真等「視覺上的錯覺」， 11 件運用各式奇思異想的創作將顛覆你我的慣常認知。在視覺與既定印象的錯位中，擾動大小觀眾的生活經驗，探詢「何謂真實？」的大哉問。     在古希臘故事中，畫家巴赫西斯（Parrhasios）和宙克西斯（Zeuxis）曾進行一場繪畫比賽，並以高超的仿真畫技戲耍對方。這種在藝術史中被稱為「錯視畫法」（Trompe l'œil）的技巧，到了當代，仍然有不少藝術家運用類似手法傳遞個人觀點。例如已逝的資深畫家司徒強《左+右》取材自日常中細瑣的物件，精準地描繪出物件的質感肌理，進而讓逼真的畫面挑戰觀眾的視覺認知。超寫實藝術家周珠旺也同樣專注於擬真形象的捕捉，《金玉滿堂石》及《磊磊》以其家鄉屏東隨處可見的沙、石為靈感，在綿密的點描手法中蘊含個人情感和生命的深刻體悟。      在我們共同居住的世界中，充滿許多判斷對、錯、真、假的標準，但藝術的世界裡，則有許多當代藝術家以幽默、挑釁或奇特的手法，挑戰對於現實的既有想像。新媒體藝術家袁廣鳴《盤中魚》將一隻紅色的金魚投影在白色瓷盤上；儘管優雅地自由游動，卻始終游不出瓷盤的邊界，充分展現出影像與實物之間虛實交錯的概念。來自日本的錄像藝術家澤拓，也以《Absent》構築出真實與虛幻並存的異想空間；從會走路的茶壺到跳舞的杯子，充滿超現實主義生物的奇妙遊行，帶來彷彿遊走於夢境之中的魔幻氛圍。加拿大籍的利安．摩根運用光作為元素創作出《風》，觀眾在展場中將感知到風迎面吹來以及機器的運轉聲，然而光線閃爍頻率卻會混淆視覺，使人們誤以為風扇葉...

  2022年 普利茲克建築獎（Pritzker Architecture Prize） 頒發給來自西非布吉納法索的建築師Diébédo Francis Kéré，恭喜Diébédo Francis Kéré！Diébédo Francis Kéré是該獎項43年歷史上第一位獲此殊榮的非洲建築師，他的作品主要包括學校、保健中心和社區設施等。 普利茲克建築獎（Pritzker Architecture Prize） 被公認是全球最主要的建築獎項之一，有「建築界的諾貝爾獎」的美譽，一年一度由凱悅基金會頒發，以表彰在世建築師，建築作品展現天賦、遠見與奉獻等特質的交融，並透過建築藝術，立下對人道與建築環境延續且意義重大的貢獻。 7歲時，Francis Kéré離開家去上學，因為他所在的布吉納法索甘多村沒有自己的學校。13年後，他拿著木工獎學金來到德國，夢想著有一天能回到家鄉，建造當時還沒有的教室。Francis Kéré實現了這一夢想，成為一名建築師，並在2001年完成了他的第一個建築–甘多小學。這件作品證明是他職業生涯的一個跳板，至今仍在指導他的精神。這位56歲的建築師用他的社會意識設計進一步改變了他的村莊和非洲各地的其他社區，現在已被列入他的專業領域的偉大人物之列。

  “ 那些超生活的建築身軀樣貌確實會讓人陷入一陣短暫的暈眩之中，確實也激生出如火花般耀眼又快速消失的喜悅，依舊被作為一種內在直爽的外在投射的有效形式，同時經歷回到日復一日的生活場裡，一棟接一棟的房子連串出我們的街區背景，一個街區連著一個街區的建物立面群壓印成我們生活其中的城市面貌，我們是如此的熟悉，但是卻又感到同樣深沉的陌生，這就是現代城市面容帶來真實又虛無的感受，我們之所以接受如此這等面容，只是因為對它們的熟悉感而已。 城市街區的面容早已進入一種超穩定的境況，根本已經無法在短時間內有什麼重大的改變，所以每一張新面孔的置入環境中都是至關要緊的肩負著調節的作用，在這已經趨向固結化的每日棲居空間場裡，它們是少數可以寄予希望的實際可能。如今，雖然建築已不再以「偉大」姿態意識型態性地影響眾人，但是我們卻無處可逃地在其中經歷悲歡離合、渡過生老病死……” 學建築、做建築、喜愛建築， 從建築觀照人生，建構看世界的角度與方法。 人們下意識地尋找建築的入口，而區分出正面、背面， 從明確顯著、弱化甚至消失，建築的面日趨複雜多元，甚至不成樣子。 建築的容顏／立面是目視的第一印象， 是複雜構築下統合的結果，記錄結構與開口的抗衡， 更是設計者無聲卻有力的表達。 建築研究教學&實做者── 徐純一 ，耗時30年採集並紀錄全球建築， 豐富影像與深刻觀點，爬梳現代主義以降建築面龐／立面的發展脈絡， 緊扣時代發展的脈絡，綜觀歷史、哲學、文學、藝術、建築、設計等面向， 收錄建築作品橫跨3大洲，超過200位建築師、500座建築設計， 3,000多張圖片輔以圖說、立面圖與珍貴手稿， 實地考察找出脈絡，建構現代主義以後的建築立面系譜論點， 詳述每種樣型背後的時空、環境風土、材料、工法、造型、結構等與人之間的關係。 作者簡介：徐純一 徐純一 1959年出生，高雄人。 美國科羅拉多大學丹佛分校（University of Colorado at Denver, School of Architecture and Planning）建築碩士。現為i2建築主持人；著有 《建築的面龐the Face of Architecture：現代主義之後的立面設計》 、《建築新桃花源》、《建築新紀元：加州當代建築師作品選輯》、 《如詩的凝視：光在建築中的安居》 、 《...

  一向致力探索建築作為實用藝術的 JJP潘冀聯合建築師事務所 ，在2022虎年開春之際，與 成功大學建築學系 共同舉辦全系跨年級的「垂直競圖」，由主持人 蘇重威 、 張曉鳴 、趙化宇、品牌長謝偉士、國際長李大威，偕同事務所同仁參與指導和評論。本次的競圖規則，係由建築系直屬家族編制為組成的單位，共同創作由 JJP 設定的主題。 「原」宇宙+1，對應無限數位想像「元宇宙」 在真實世界中，人有盥洗排泄、醫療養護、飲水食果等需求，更面臨許多迫在眉睫的環境議題，無法單靠想像來達成。因而 JJP 主張議題須於真實世界落地，促使學生誠實面對現實，以有效的推導、合乎判斷的基準、可預見的發展期程，加上一點「元宇宙」的想像，完成此次設計。 JJP 品牌長謝偉士表示：「建築呈現人類生活的轉變，面對當前環境、生態、人口、糧食、能源、城市、疾病等急遽發展的趨勢，建築的下一步將如何演變，建築師的創作如何界接想像與技術，是這次思考命題的起點。」 2022垂ˋ直競圖兩組優選：Reality Expansion、Future Guidebook Rhizobium 2099 Edition 指導與評圖的過程饒富趣味，同學們的表現也各有亮點；不少組別專注於全球暖化，也有對高齡化、後疫情、空間振興等議題的探討，而模型在命題的規範下，僅限使用廢棄物和再生材，也呈現出超群的創意。最終獲得優選的有兩組，分別是「Reality Expansion」和「Future Guidebook Rhizobium 2099 Edition」。 Reality Expansion，探討古今中外的購物體驗 「Reality Expansion」以探討古今中外的購物體驗為概念，選擇台南林百貨作為基地，該空間過去是主導台南商業發展的重要據點，現在則是文創導向的歷史建物；在未來，同學們希望創造多時空共存的購物場所。在硬體的操作上，建築保留既有的外觀及部分樓板，並置入新的移動平台系統以作為新型態商店的「店舖」，可上下垂直移動，與不同的單元、舊有建物相接，產生多種互動關係；軟體搭配VR技術，引入虛擬商店，增加商業種類的多元性。同學們更以回收紙捲，製作了可上下變位的樓板裝置，通過現場演示，為想像中的未來店鋪賦予更真實的樣貌。 「Reality Expansion」以探討古今中外的購物體驗為概念，選擇台南林百貨...

  建築；之間的「距」「離」Architecture : Di-Stances in-between “距”・“離” ＝ ”Di-Stance” Di：有away from , off , out of , not的意思。 因此(di-)更衍生具有through , between , across , by , of的意思 Stance : 立場、位置、狀態、姿勢 起初，神創造天地。……事就這樣成了。 神看著一切所造的都甚好。-創世紀1-1, 30b-31a 聖經創世紀第一章全體經文讀起來是相當「建築」的：裡頭有談到光、談到虛空、談到氣、談到水，更談到如何使用這地上的材料來創造出屬於祂的自然系。然後，有萬物棲息於上、有人生活在其中，像極了「建築」。然而，這一切在後來的各種文化、信仰、價值、思想的衍生與滋長之下，被造之物們與原先的狀態漸行漸遠疏離，在各自的領域逕自長成自己傾向的模樣、更在追求生存的日常庸碌中不經意流失與他者的連結與交通。這樣的被動狀態成了彼此間的無形鴻溝，導致阻絕、誤會及斷裂的發生，而創造出所謂的「距離(Distances)」。 這裡的「距離」並非單指兩者在分離狀態下的物理性間距。本展傾向將這個字解構成「Di」-「Stances」，於是便可以針對複數個體間的立場、位置、狀態及姿勢上的各種差異做進一步的延伸閱讀與詮釋。若以「建築」做為主體來做「距・離」的辯證，那麼往內可以朝「室內」、「傢俱」、「器皿」、甚至是到「食物」的地步做聚焦；而往外則能從「單體建築」、「建築群落」、「街廓」、「城市」一路放大到「環境」的尺度做探討。這當中既有各種不同的尺度與規模，就勢必存在著其相應「距離」，更別說這一切都還對應到各種生活其中的人群與運作的社群單元在離・合・聚・散下所反應出這個真實世界的複雜與多元。 正視這些「距離」，是促進彼此了解、改善關係之進程中至關重要的第一步。而這項策展，便是作為拿來確認不同角色與其自身近傍間之『距離』的藝術行動。—那是人們與建築及食物之間的情感距離、可能是家與建築之間的心理距離、也可能是建築遺跡坐落在這座城市裡長達400年的歷史距離、也可能是對於這座城市之未來願景與想像的距離……。目的是將「建築」作更廣義而開放的詮釋，了解建築原來與我們的生活如此靠近、也無與倫比地美麗。 誠如聖經所謂「神造萬物、各按其時成為美好」。...