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【記者楊正敏／台北報導】 台北市文化局古蹟暨歷史建築審查委員會專案小組昨天初步建議，位於中華路長沙街口的西本願寺殘跡的鐘樓、樹心會館指定為古蹟；參道、大廟台基、輪番所、地窖登錄為歷史建築。 眾所矚目的理教公所違建拆除後，留下日據時代西本願寺的殘跡，昨天由世界宗教博物館館長漢寶德率領專案小組會勘。不少專家到場後認為「挖到寶了」，尤其鐘樓是二次世界大戰前留下的建物，在日本本土都很少見。 鐘樓建於土丘上，四周有磚座保護。大廟基座台階旁的精緻扶手，也見到類似宮燈座的石雕。做為集會所的樹心會館，入口處有仿歐洲古典建築的立柱，頂部則是日式捲棚，構造精巧，不難想見當時西本願寺的宏偉氣勢。 專家們十分感興趣的地窖，昨天因為地上廢材未清除，無法打開；民間挖寶業者也表示，希望准許他們先以儀器探測。專案小組認為，這個問題由公園處決定，但古蹟和歷史建物下方不得挖掘。 專案小組決定另擇期邀請日本交流協會人員會同進入地窖會勘，如有日本人骨灰，就交由日方處理。 公園處在拆除廢材清除完畢後要進場簡易綠化，待都市更新處國際競圖確定才會進行正式工程。專案小組認為，簡易綠化要下挖40公分，開挖時應請考古人員陪同；若有困難的話，則可改覆土方式，以免破壞遺跡。 與會學者認為，這是台灣境內罕見的大型日式建築群遺構出土，當地又曾是228受難者受審場所、傷病醫院，甚至連台灣省立交響樂團都進駐過，應有許多文史值得研究；光做廣場公園似乎有點可惜，市府應提出具有考古歷史觀的規畫。 現在當務之急是古蹟的安全維護；主管的公園處雖請警方加強巡邏，但仍令人憂心，公園處請專案小組畫出古蹟範圍加圍籬。專案小組昨天並未確定古蹟範圍，由於更新處規畫與古蹟修復還要花上一段時間，文化局準備申請經費，設計足以保護古蹟的圍籬。 【2005/07/29 聯合報】 ＠ http://udn.com

大地重現 運用原有天橋結構，在視覺上轉化為隱喻大地延續、轉折、沉降的構成，於面對淡水河的端點豁然開朗，以喚醒潛藏於大龍峒記憶底層，曾經存在的人文步調與生活美學。 設計者 林龍如+熊宜一 理念與過程 (一)、聚落領域的切割窄化大龍峒以聚落形式的發展始自大隆同時期，清嘉慶至道光年間以大隆同街（四十四坎頂街與下街）與港仔墘陳悅記宅為東西兩處發展核心；到了清咸豐年間，因郊拼械鬥與文風科名促使地方心理與空間的融合；這個時期的聚落成長採取遠離淡水河與背朝基隆河的姿勢，顯示大龍峒並不是以河港為聚落模式開始發展的。直到大稻埕興起為倚賴淡水河運輸的茶葉商貿中心，大龍峒提供茶葉所需的茉莉花薰香素材，依附大稻埕經濟由盛而衰，才與淡水河有了間接互動的淵源。 日據時期大龍峒被劃分為河合町（大約是延平北路以西地區）、大龍峒町（大約是延平北路與承德路之間地區），其餘以東被歸為圓山町一部份；成為地域空間段落化的濫觴；延續至近年來陸續興建的淡水河河堤、環河快速道路與迪化污水處理廠等公共設施，更嚴峻的將大龍峒地區切割窄化為今日所認知的範圍。 (二)、地景記憶的失落昔日淡水河畔是大龍峒居民養鴨撈拾文蛤之處，迪化污水處理廠所在位置延續至高速公路下方昔稱番仔溝一帶是綿延的農地與花田；開闊的地景映照著氣象變化，可由座向淡水河的老師府廳堂對句窺見當時的生活意境： 曉露花 午竹風 晚山霞 夜江月 都于無字句處寓大文章 三頓飯 數杯茗 一爐香 萬卷書 何必向塵寰外求真仙佛 大龍峒聚落對於淡水河的利用是退讓而謙遜的，以農地融合市街與大自然之兩端，自摩肩擦踵的大隆同街延續至河畔田園地景，牽引出屬於大龍峒的生活序列與環境張力；這樣的地景記憶隨著都市開發的進程被阻隔、切割，終至不復存在。 (三)、重現大地的延續「橋」對於昔日大龍峒的生活地景而言不是必要的元素；一直到迪化污水處理廠興建後，為了使民眾能安全地穿越快速道路，到達污水處理廠休閒運動公園以及河堤外的河濱公園，才有了跨越延平北路與環河快速道路這兩段天橋。這裡的天橋因為缺乏熱絡的活動聯繫而顯得「善意回饋」的意義大於「通行銜接」的價值。 對應於大龍峒聚落領域的切割窄化與地景記憶的失落，天橋在跨越城市基礎建設等障礙物的同時也帶著修補現代化傷痕的任務。天橋若仍停留於「橋」的意象，是否切割兩端的斷裂依然存在？天橋在視覺上若轉化為大地的延續、轉折、沉降，是否能喚醒潛藏於大龍峒記憶...

(本篇文章由美國《高速企業》雜誌(Fast Company)獨家授權中文翻譯。作者為丹尼爾?薩克斯(Danielle Sacks)，《高速企業記者研究員》。) 2005年6月 Cheers雜誌 如今企業要建立差異化的市場定位，設計所扮演的角色愈來愈重要，包括行銷、研究、財務、以及其他從未接觸過電腦輔助設計的人逐漸發覺到，未來必須和設計團隊更緊密的合作。 我們必須學習如何和設計師建立良好的工作關係。「身為設計師，對我來說最糟的情況就是有人拿著一張圖片，告訴我說：『可不可以麻煩你設計出像這樣的作品？』」今年30歲，擁有豐富經驗的宜家家居設計師里納?賽門森-博吉說。 設計師是我們非常重要的工作夥伴，然而我們要如何讓自己也成為設計師重要的工作夥伴？ 1.具體說明你的需求。 「福特汽車一位名叫吉賽普?德雷納的義大利設計師，常常對行銷人員說，『不要告訴我你們要一座橋，要讓我知道峽谷有多深！』」將普設計策略公司的首席設計師戴夫?派耐克說道。 一般人把設計師視為藝術家，事實上他們的真實角色是問題解決者。如果你能具體說明你的需求以及要解決的問題，設計師就更能準確的設計出你希望的成品。 這也是為何負責喜達屋集團旗下瑞吉紅塔、喜來登、豪華精選酒店、以及福朋喜來登等飯店室內設計的設計副總裁艾倫?歐尼爾願意花時間與市場開發人員討論，徹底了解潛在顧客的需求。 「顧客希望在住宿期間享受到什麼樣的體驗，我們就依據他們的需要來設計，」歐尼爾說道。「開發人員的工作就是告訴我誰會住進來。」 2.靈活運用比喻。 不要試圖干涉設計師的工作或是提供太多的數據，這樣只會扼殺創意。你應該用更有創意的方式，表達產品的核心概念。 派耐克鼓勵非設計人員運用比喻的技巧，這是蘋果電腦的史蒂夫．賈伯斯最喜歡採用的方法。「當史蒂夫．賈伯斯研發上一代的iMac時，他告訴〔蘋果電腦的設計大師〕強尼?艾維，『讓它看起來像是一朵向日葵。』」賈伯斯的意思不是要設計出黃色的花瓣；他只是藉由比喻的方式，幫助艾維掌握iMac功能特性與精髓。 「就好像是有一幅圖畫，按兩下之後，就會在我的腦中展開，」派耐克補充說。 如果你天生就不擅長運用比喻，派耐克建議，可以把想法畫在紙上，然後問自己，哪些功能上或是情感上的因素讓你感動。然後把草稿丟在一旁，和設計團隊說明你剛剛想到的理由。 3.留下來攜手合作。 你已經清楚的向設計師說明要解決的問題是什麼，但...

【記者楊正敏、陳鴻偉／台北報導】 台北市前蘭州派出所昨天(2005.07.02)熄燈，數十位大龍峒居民依依不捨地聚集門前，暢談半年來這幢建築物帶來的改變，希望市府聽到居民心聲，不要拆除這棟建築物。 蘭州派出所因市政府的北大同文化園區計畫遷移，原派出所建築物初步規畫拆除改為「六藝廣場」。 面對蘭州所將被拆除，曾在該所服務38年，現在82歲的退休巡佐謝有山看在眼裡相當感慨，謝在這裡經歷過二二八事變，還記起以前派出所旁有座貞節牌坊，上頭還有道光皇帝的聖旨，後來拆掉，裡面的石牌、石獅都被偷兒摸走了。 謝有山是光復時期，看過日本人移交派出所的台籍警察，當年他才22歲，「以前地上用榻榻米鋪的，辦公桌是靠募款買的，警察制服沒有內裡，還是用雨傘布縫的。」謝說，當年蘭州所一共3個員警，他一個月薪水是60塊錢，有時為要「共體時艱」，甚至還領不到。 謝說，大龍峒以前是有名的「流氓窟」，碼頭周遭有不少的賭場、私娼館，全盛時期每晚都是車水馬龍、燈紅酒綠，警察也忙得不可開交，大小事都得處理。 早年的警察權力很大，派出所當然也充滿威嚴，張先生回憶年輕時他無照騎機車，行經蘭州所被人攔下，警察後來把他叫進去，他擔心會被毒打，還要逼他背案，緊張地半死，後來進去一看，卻發現他的兩個同學也在裡面，排隊被一個警察拿剪刀理光頭「以示懲戒」。 許先生則說，小時候念大龍國小，其中一面圍牆是和蘭州所共用，有一次他蹺課，落跑時爬錯後牆，沒想到一跳下來，就撞見一位在停腳踏車的警察，後來被警察臭罵一頓還罰站2個鐘頭，眾人言談間充滿懷念和不捨。 今年4月，文化局第二屆公共藝術節深入北大同舊社區，借用蘭州派出所，藝術家江洋輝以「我們同一國」為名，幫蘭州派出所換上新裝，並更名為「無憂國藝術派出所」，成為社區藝術工作站。 無憂國藝術派出所為當地帶來了「化學變化」，卻是市政府始料未及。大龍峒老師府後代陳聰淑女士，世居大龍峒60多年，從來沒對在地產生感情，昨天在熄燈論壇上真情流落，希望這幢建築物能夠繼續留給居民使用。 許多參與公共藝術的民眾，對蘭州派出所這幢建築物產生認同與向心力，漸漸被邊緣化的大龍峒，似乎開始一次文藝復興；也有許多抱著過客心態的民眾，也因參與活動而產生感情。 希望留下蘭州派出所，居民沒有悲情，也沒有白布條。當地保安里里長周乃庚說，希望台北市長馬英九選完黨主席後能來看看，聽聽民眾的心聲。 【2005/07/03 聯合...

作者：劉克峰 電話：03-878-1134 地址：977花蓮縣豐濱鄉石梯灣117之1號 設計：大直設計工程有限公司 如果你想要來趟探索之旅，且要有一點浪跡天涯、自我放逐的旅行，位於台灣東海岸、向來有「台灣最後一塊淨土」之稱的台11線，倒是應該試試。北從花蓮溪口、南至台東小野柳，約170多公里的沿線，西依海岸山脈，東臨太平洋，擁有險山峭崖和特殊的海岸地形，是台灣唯一兼具山海勝景的公路。石梯坪是個面積極大的海岸階地，為東海岸的主要觀光遊憩據點。石梯坪海濱的海蝕現象發達，舉凡海蝕溝、海蝕平台、海蝕崖、壺穴、隆起珊瑚礁等，都可在此看到，尤其壺穴景觀，堪稱台灣第一。如果都市的顏色是灰濛而模糊的，那麼站在石梯坪，才會發現什麼是自然的純淨。景象中的海天是藍色，流動的風雲是白色，海對面安靜的山是綠色，海與山之間的是黃色翻滾的稻浪。「沙漠風情」的民宿，是夾在這片景象中一棟被爬藤攀掛的幾片混凝土牆體，這已不像建築，倒像山與海對話的密碼。 這裡有天歸天的藍，田歸田的黃浪，千層浪花回到海洋，萬頃潮水盡在天地間。住宿，總該有個去向，讓途經的遊子踱著輕鬆的腳步，愜意地聽聞海風的氣息。「沙漠風情」的高媛貞說：「每個人都需要一個自然的環境，和自己安靜獨處一段時間，才能恢復生命的元氣。」 小傳奇 高媛貞的故事及「沙漠風情」的形成過程，是個有趣的小傳奇。若沒有先前的精采歷程，就不會有後來的建築結果。話說多年前，高媛貞還是台北某家大醫院的員工，直到有天放掉安穩的規律生活，出國遊遍四十多個國家，人生才出現了巨大轉變。她雖然沒有很有錢，但富足地享受著生命的單純和開心。旅行改變的不只是看法，也包括後來的選擇：物欲降低、生活簡單、生命單純。至於怎麼從台北轉到東海岸，高媛貞說也是出於一念之間：如果作陶時能面對大海，讓海風從指間吹過該有多好。於是，她真的做到了。 牆的演繹 風大，浪大，一個極靜的地方，還有幾片混凝土高牆，這就是高媛貞所要的一種北非撒哈拉沙漠中的感覺。本案在陳冠華的設計下，表現出原始的生命力量。如果你厭倦都市裡的繁文縟節和矯飾，虛擬的遊戲畫面再也不能滿足你，你又渴望純樸真實的紮實感，那麼到石梯坪走走，這裡有真實的天與地、有趣而除卻武裝的赤裸真心的建築。建築外牆是用來保護內部的活動，隔絕外界對內部的干擾，所以建築物以牆為結構支撐出空間的位置，或圍隔出室內和戶外。牆一開始便具有防禦性格，而且是冷漠的。都市...