恭喜建築家簡學義榮獲第二十四屆國家文藝獎，苦行僧的遲來肯定

建築界苦行僧的榮耀時刻與遲來的國家肯定

二〇二五年十二月九日，國家文化藝術基金會公佈了第二十四屆國家文藝獎得主名單，其中建築類桂冠由竹間聯合建築師事務所主持人簡學義摘下。這項殊榮對於這位被譽為「建築界苦行僧」的設計者而言，無疑是一份遲來卻實至名歸的肯定。

國藝會董事長林淇瀁指出，本屆得獎者皆具備從在地出發並連結多元性的特質。簡學義沈緩寡言的性格，正如其作品般需要時間凝結定型。在二十多年的職業生涯中，雖僅完成八件重要作品，但他始終堅持運用清水混凝土、木頭與鋼構等素樸建材，發展出獨樹一幟的個人風格，在台灣建築界留下了無數驚嘆號。

從鶯歌陶瓷博物館到長城腳下的公社的素樸詩篇

回顧簡學義的代表作，一九九二年落成的鶯歌陶瓷博物館，無疑是其建築生涯的重要里程碑，該案不僅在落成時引發廣泛的建築評論與肯定，更確立了他理性且純粹的設計語彙。

二〇〇二年，他接受中國知名地產商Soho潘石屹和他的妻子張欣邀請，參與由多國建築師共同在北京近郊創作的「長城腳下的公社」計畫，該計畫更榮獲第八屆威尼斯建築雙年展首獎，讓簡學義的名字躍上國際舞台。

即便是在台北市民最習以為常的街頭，那些看似平淡無奇、鋼鑄無彩度的幹道公車亭，亦出自其手。這些涼亭在五光十色的都會中幾乎隱形，卻正因如此，為繁忙的行人提供了一方難得的喘息與平靜空間，體現了他對於「虛」與「無」的獨特詮釋。

誠實庭訓與大師啟蒙下的建築靈魂

簡學義的建築之路，深受成長背景與良師益友的影響。其父簡德耀為國內知名的福住營造廠負責人，承襲了日治時期光智營造主持人陳海沙一絲不苟的工匠精神，並將「誠實」作為庭訓傳承給簡學義。

在求學過程中，畫家李德教會了他如何觀察事物的本質，從一顆蘋果的素描中領悟虛實相生的道理；東海大學建築系的張肅肅老師則以「創造是含蓄的，有如水中倒影」這句話，深深影響了他內斂的性格；而其業師陳昭武建築師面對錯誤時勇於承擔的自律態度，更成為他執業的標竿。這三位師長如隱士般的人生選擇，也讓簡學義在作品中流露出一種退隱與孤高的氣質。

公部門角力與父子情深的建築堅持

然而，追求完美的建築理想往往需面對現實的殘酷挑戰。在建造陽明山自宅時，為了堅持現代語彙詮釋三合院精神，簡學義與父親進行了長達六年的拉鋸戰，最終才得以百分之百落實設計理念。

而在鶯歌陶瓷博物館的興建過程中，他更是歷經了工期延宕、預算追加以及與公部門的激烈摩擦。當時的台北縣長尤清曾公開痛罵其設計，工務局長甚至擅自更改顏色，簡學義為了捍衛作品完整性，不惜自掏腰包重做，最後更由父親簡德耀帶領工班義務收尾，父子倆為此賠上了近三千萬台幣。這段血淚史，見證了一個建築設計者在維護專業尊嚴與藝術價值時的堅毅與犧牲。

以石頭寫詩的虛滿哲學與心靈空間

簡學義對禪宗特別有所體悟，他認為建築應該成為城市中的留白。他引用禪宗奧義，主張「虛滿」而「實空」，認為一個虛的空間反而能帶來滿盈的效果。他的建築不需矯揉造作的裝飾，而是透過空白與沈默來傳遞力量。

「建築師是以石頭寫詩的人，建築可以超越物質的存在，而進入心靈世界，」簡學義用這樣的話語，概括了他的建築哲學。

在喧囂的時代，簡學義用他那低技術卻富含本質思考的作品，為台灣建築界寫下表現力旺盛的詩篇，告訴人們，他的建築可以超越物質，甚至觸動靈魂深處。